第二百三十三章：至誠就是獨立自由(第2頁)

　　“是的呀！能夠真正做到至誠獨立自由的人，古往今來太少了，我們人人天天都在說，天天都在努力追求，但是實際上又有幾個人真的懂得什麼是獨立自由呢？做不到至誠，洗不乾淨自己的內心，發不出亮光，何以能夠立身成人呀？充實之謂美，美而有光輝之謂大！先知者，知人也，知人者，知己也，知己才能成己。成己謂之仁，成物謂之知。自知者明，知人者智。明則誠，誠則明矣！能夠淨化心靈，透出亮光，就可以照耀天下，就可以經綸天下大經，就是真正的得道了，那才是真的自由獨立。所以無論是由誠而明，還是由明而誠都是一樣的，能明就可以誠，能誠就可以明。可是又有幾個人真的有這個自知之明，知人之智呢？誰又能夠做到至誠的不依、不執，完全乾乾淨淨呢？沒有明誠怎麼做到經綸天下，獨立自由呢？”伏羲說道。

　　“伏羲頭領說的是呀。第二天，負面到聚事廳面見那天首領的時候，流淚表示要放棄一切獎賞，要辭去一切職務。那天首領仍想加封負面，仍然要越級提拔，同天長老就據理力爭。那天首領非常生氣地對同天說道:任何事情總是由你決定嗎？到底你是首領還是我是首領，我連這個權力都沒有了嗎？你到底是在輔助我，還是在把我當成傀儡？”戎宣長老接著說道。

　　“這樣責問豈不是要同天長老不要說話了嗎？君有過錯，做為輔助者如果不直言不諱的諫言，那豈不是在其位不謀其政了嗎？還能算得上一個合格的輔助者嗎？一個領導榜樣者居然不讓自己的輔助之臣說真話，這樣下去不出事才怪。臣之道，盡忠職守而已，何謂盡忠職守？順君之美，匡正君之過失也。一個能敢於犯顏直諫的忠臣為君者不珍惜，是為不君也。”傲洪說道。

　　“傲洪長老說的是。諫行言聽，膏澤下於民；有故而去，則君使人導之出疆，又先於其所往；去三年不反，然後收其田裡。此之謂三有禮焉。如此，則為之服矣。今也為臣，諫則不行，言則不聽；膏澤不下於民；有故而去，則君搏執之，又極之於其所往；去之日，遂收其田裡。此之謂寇仇。寇仇，何服之有？”廣成說道。

　　“是的，同天長老聽了那天首領的話回答道，正君之過，這是自己的分內的事，是必須堅持的，不能正君之過，還做什麼首席長老呢？尸位素餐我做不到。而且負面本是小吏出身，目不識丁而提擢為長老，是不合適的。於是那天首領只得放棄越級提拔負面。叔良後來暗中向那天首領進言說:首領用人，有何不可？同天不過是一個首席長老，拘泥古義，不識大體，不知道維護你首領的威嚴，這樣的首席長老怎麼能夠輔助好你治理部落呢？他的德行才能不足以讓他擔當此等重要的職務呀！那天首領因此對同天長老就更加心存芥蒂了。”

　　“小人在側，忠臣堪憂呀！如此直言不諱的忠貞之士要有災難了呀。”傲洪又感慨道，