第二百三十一章：聖人洗心 適時而動

　　“沒有事，傲洪長老不要這麼謙虛了，你現在的思想水平很厲害的了，比剛到我們部落來的時候不知道強多少倍了呀。現在我們這些叔山無智國的長老們可能都不如你了呀！你這成長進步實在是太迅速了，所以你就放開了說！也給我們學習的機會呀！”徳傲長老說道。

　　“好的，恭敬不如從命。我們先看全句，先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。先知，為什麼不可取於鬼神呢？因為鬼神不可思議，屬於偶然性的，不可思議的偶然性是沒有辦法提前先知的，這個就是命，也就是鬼謀。鬼謀不是有規則有規律的，更不是有意安排的，所以你尋找不到規律。它是突發性的、突變性的，在發生之前是沒有徵兆可以尋找的。如果是有規律可尋的，那就是必然的，那就是可以提前先知的，就不是鬼謀而是可以人謀的。所以聖人洗心，適時而動。這個適時而動就是要在必然和偶然中尋找最好的發射時機，以求命中目標，達到發而皆中節，動而勝人。小人只懂得革面，不懂洗心，所以只能後知後覺，甚至一輩子都是麻木無知覺。”傲洪說道。

　　“是的，君子洗心，小人革面。洗心是為了能夠不帶一絲一毫的個人主觀，能夠理性客觀的觀察認識世界，可以先知，動而勝人，發而皆中節，不會盲動，逞莽夫之勇。小人等到變化已經出現了，見到事實了，才會認可和改變自己原先的觀點。這個我們從卜筮之中也可以理解。卜筮的用龜殼之卜就是讓我們要對偶然性的因素要有所考慮，所以龜卜更多的是鬼謀。而用蓍草的筮數之法則主要是提醒我們要懂得運用智慧知識經驗去探索發現自然運行的規律，也就是發揮人的主觀能動性。筮蓍之法都是按照一定數學規律去進行的，所以都必須講數學定律定理，比如大衍之法，這個就是按照數學定律去進行筮蓍的。所以我們要明白卜筮不是為了迷信，而是要從龜卜中看到偶然性，提前對偶然事件做好準備，要從蓍筮中學會運用智慧知識發現規律性。所以徳傲長老說的不可取於鬼神，是我們要分的清偶然性和必然性，不要把偶然發生的現象當成必然規律來看待，那會出大問題的。”女媧說道。

　　“女媧頭領說的太好了。只要能被尋找到規律的就不是鬼謀，鬼謀是事物變化發展過程中的偶然性。如果我們取於鬼神，就會把偶然性的突發當成常規對待了，這個就會出現問題。所以我們常常說盡人事聽天命。就是我們人類要努力去尋找規律性，同時做好預防突發事件的準備。所以說知之為知之，不知為不知，是知也。知道可以知的規律常道，同時知道不可先知的偶然，這個才是完整的認知。”傲洪說道。

　　“說的好，就像我們在一個地方得到一個兔子，下次還在哪裡等待，以為還會有一個兔子，這樣就有可能是把偶然當成必然，就是把龜謀當成人謀。現在許多人都是這樣，做事情全靠運氣，根本不在事前分析，想怎麼幹就怎麼幹。從來不考慮自己的付出和回報能不能成正比，甚至都不會考慮有沒有回報這個問題。浪費自己的努力，做無用功。根本原因還是不能先知，不能自知，不能知人知物。”戎宣長老說道。