第一百八十九章 勝者為王，敗者為寇

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   “是呀。所以義，宜也，利也，理也，能夠事事時時都做到合適、恰當、合理，就是隨時變通，就是能夠運用謀略智慧知識，而不是單單隻知道用蠻力的匹夫莽夫。在戰爭中我們也要懂得權變，而權變來源於謀略智慧知識和將士的勇敢之力統一，不是隻一味的施展莽漢的匹夫之勇，只懂得逞強好勝，如果那樣必然不會取得勝利，智勇雙全，才可以勝利。殺身亦可以成仁，不要以為殺身不是仁義之道，以戰止戰有時候就是大愛！之仁。所以仁智勇三者才可以達徳，大愛無私，也可以在戰場上應用，偏於一端的廉潔和愛民都是私心，不是大愛之真正的仁義之道。勝者即是正義，敗者就是賊寇，不是沒有道理的！當然我不是贊成強權即真理的，只是說有一定道理，在一定情況下，就是弱肉強食，就是勝者為王。”傲洪說道。

   “傲洪長老說的好，所以我們要多交流，你們都是能夠一通百通的人，都是擁有開放性思維的人，我只是具體的點出來你們就可以馬上想通了。”徳傲長老說道。

   “我們還沒有真正做到權變貫通，不然不會有這麼疑惑。我們都還沒有得道，但是我們一直在努力向上向前突破自己，希望自己不要固化封閉，也努力希望自己永遠保持開放性心胸。女媧頭領傳授的胎息之法我們還沒有修習呀，哪裡就能權變貫通了呢？不過我們都有一顆學而不厭的開放性心胸，這個倒是真的！”傲洪說道。

   “能夠做到這個就已經是在得道的路上了呀！這個學而不厭，學不可以已就是開放的心胸呀，就是已經正心誠意了呀，就是已經有了靜心呀！如果沒有開放性，沒有清空自己，怎麼能夠學而不厭，學不已呢？這個就是乾陽進取之道呀！那我再繼續接著說，我們要想取的勝利，就可以在以下十四種情況下攻擊敵人:敵人剛剛集結，還沒有站穩腳跟的時候可以發起進攻；敵人的軍隊人馬沒有進食，處於飢餓狀態的時候可以發起進攻；天候季節對敵人不利的時候可以發起進攻；地形對敵人不利的時候可以發起進攻；敵人倉促奔跑趕路的時候可以發起進攻；敵人沒有戒備的時候可以發起進攻；敵人疲勞倦怠的時候可以發起進攻；敵軍的將領離開士兵，敵軍處於無指揮狀態的時候可以發起進攻；敵人長途跋涉的時候可以發起進攻；敵軍渡河的時候可以發起進攻；敵軍忙亂不堪的時候可以發起進攻；敵軍行軍通過險阻隘路的時候可以發起進攻；敵人的隊伍行列散亂不整的時候可以發起進攻；敵人軍心恐懼不安的時候可以發起進攻。”徳傲長老說道。

   “徳傲長老，你說的其他的我都可以理解，但是這個五危中的第四廉潔，可辱也；第五愛民，可煩也，我和廣成長老一樣也有些不太理解，這個廉潔和愛民不是為將、為領導的好品質嗎？為啥反而是導致戰爭失敗的危險原因呢？”伏羲對徳傲長老說道。