第一百八十一章：穩定是為了發展(第2頁)

　　“戎宣長老說的是，必然性和偶然性都是推動社會發展進步的力量！只有各正性命的都獨立自主了以後再形成統一的共識，才能有真正的發展進步。所以束縛桎梏的網羅都必須打破，必須建立新的適應社會發展的新的制度，能夠保證讓人人都擁有獨立自由人格的制度！剛才伏羲頭領說向下的平等就是落後愚昧，但是如果有些所謂的神聖榜樣藉著向上向前的口號實行捆綁束縛人們的行為，那也是愚昧固化封閉之道，也不是真正的乾陽正道，乾陽正道只能是開化開放的向前向上之道。”傲洪說道。

　　“神人們，我也有些自己的意見和看法，想和大家交流一下。”相關說道。

　　“可以，你說，大家有什麼都可以說，不要有什麼顧及。”女媧說道。

　　“好的，大家不要以為打破過去的舊的帶有一定束縛桎梏的體制就可以完全獲得自由，打破立竿見影，就能真的完全認識我們這個陰陽道化世界了。如果我們全盤否定過去的積累，那麼只能退回到人類的最原始階段，只能回到零點，也就是人類和動物的沒有區別的時代。如果想要再做回人類就必須再從原點再出發，再向前，這又需要許多年才可以達到今天的這個地步，那麼我們這樣不斷的完全否定打爛過去，再重新建立塑造，就永遠只能重複循環在這一段路之上，不可能向更遠更高處前進。所以我們大家不要只是批判過去神聖榜樣模範設置的網羅的約束桎梏落後性，也要看到有利和保障了發展進步的一面這個就是我的不成熟的看法。”相關說道。/

　　原文來-自於塔>讀小-說

　　“對一切社會力量加以集體的和有意識的指導，都是束縛桎梏，必須制定一套能夠讓人人都可以立身成人的禮儀制度，必然打破只講穩定不講發展的網羅制度。所以之前郝胥王她們研究制度製作的時候說，禮不下庶人，這個要求非常好，首先要約束規範領導者標杆榜樣模範，而不是想做怎麼約束桎梏民眾。”傲洪說道。

　　“相關和傲洪說的都有道理，目標的多樣化不能讓位於一體化，但是團結一致也並不都是落後封閉，也有集體智慧和集體力量。各正性命，都成為自己，這才是多樣化，不是整齊劃一，不是機械統一。為機械變詐之巧者，無所所用恥心焉。機械沒有自主之心而行動。人心可以知天知數也，知規律能製造機械，能運用工具也。人心而運用，故不可以人為無心，人區別於機械工具而能製造機械運用工具，在於人有心。所以成為自己不是成為機械，而讓人有仁愛之心就更不是讓人成為工具。”伏羲說道。

　　“伏羲說的好，我們努力的目的是讓人人都成為自己，都能夠認識世界改造世界，都可以獲得更美好生活。所謂的機械就是受到原始本性慾望驅使追逐的，也就是我們說的被道化陰陽驅動的，沒有主觀能動性的，沒有人性仁心的。機械只能作為工具，是被馴化者。機械的運動行為來自於天生的本性慾望，可能行為有可欲也有不可欲。所以人為什麼要分清可欲不可欲，就是不要做利慾的奴隸，不要被道化陰陽完全驅使，我們要發揮主觀能動性，要超越道化，不是說道化給我們的我們人類都必須接受，我們改造鬥爭和反抗，不是被動的全部接受！這才是獨立，才是真正的屹立於天地之間，只有先做到這一步，才可以繼續向上達到於非道化的暗物質世界並行，不然道化陰陽世界都完全控制了我們，我們不能獨立超越道化陰陽世界，還談什麼於暗物質世界並行不悖？”女媧說道。