第一百八十章：獨立才能自由 分明才能文明

　　“伏羲頭領說的好呀，正所謂禮者所以便事也，是以聖人觀其鄉而順宜，因其事而制禮，所以利其民而厚其國也。是以鄉異而用變，事異而禮易。是故聖人苟可以利其民，不一其用；果可以便其事，不同其禮。”戎宣說道。

　　“所謂的個體突破現存禮儀制度的束縛，成為首出庶物的傑出者，才可以引領人們走向更廣闊更高的天地。才能創新創造，才能制定人類走向更高級的文明制度，才能創造出更好的改造世界的工具，才能修習到更高階的法術技能。這個就要求每個想要突破超越的人，都成為自己的原因，都必須先要能自以為是，能夠自我肯定，能夠堂堂正正的立身成人，能夠永遠把自己當成真正的人。”伏羲說道。

　　“伏羲頭領說的好呀！正所謂，自天子以至庶民皆以修身為本。本立而新生！本不立哪裡會有新的產生？所以我們為什麼要反覆說獨立，反覆說自由，反覆說一切必須從立身成人開始！只有形成獨立思想和獨立人格才會有真正的新生，才能不斷創新創造，才可以新新不已，生生不息。立起來，才能比高低！躺著跪著爬著，怎麼能夠首出庶物，才能創新創造呢？”傲洪說道。

　　“本立，我們要明白立什麼本？以什麼為本？大魚貴無，就是以無為本，暗物質世界非無非有，看似無所貴，實則貴空，還有我們說的以道為本，還有陰陽二氣為本，還有以心為本，更有以理為本，以情為本，陰魔獸們以利慾為本。總之以什麼為本，有很多說法，可能各有不同，但是我們是人，就要以人為本，更因為我們是心有蒼生的君子，所以這個以人為本就是要以民為本。所以本立而新生，就是要民眾都能立身成人。這個就是先覺覺後覺，前提是我們自己要立身成人，要是一個明明白白，有獨立自由的人，不然憑什麼覺後覺？以其昏昏，使人昭昭嗎？獨立才能自由，自由才能自覺，自覺才能覺他！分明才能文明，文明才能光輝，光輝才能影響！自己都沒有覺悟，談何覺他？自己都沒有文明何以照亮他人？忽悠網羅束縛欺騙奴役他人而已，追逐利慾之流俗禽獸者而已！”伏羲說道。/

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　　“伏羲頭領和傲洪長老說的是呀，但是這個時代的獨立思想與獨立人格不知道從什麼時候開始，擁有獨立判斷的思想已經是個貶義詞了，它常常被用來嘲諷自以為是的與眾不同。你以為你是獨立思想，其實你不過是被別人設置的框框網羅束縛了。網羅不僅僅只是立一個杆子，還有杆子的影子，也就是存在著物質的網羅和精神的網羅，所謂的立功立徳立言從本質上說都是在建立自己的網羅，都是在劃定自己的勢力範圍，都在想方設法網羅人員，增加力量。其實在這世間的種種爭論中，雙方都可能會真誠地認為:對方被網羅束縛桎梏了。最有趣也可能是最悲哀的地方在於:也許我們雙方對於對方的看法都是對的。這個就是我們站立的角度不同，或者我們立場不同，但是我們觀察認識的都是世界的一面，都不是全部，都是部分。但是我們誰也不錯，所以大家都各執己見，不能擁有開放性，我們大家都以為對方固執己見，都認為自己是開放性心胸，是真正的文明。”弇玆說道。