第一百七十九章：即濟者未濟也

　　“夫妻愛人之間的感情是最真的，非親非故卻相愛一生，真正的男女之情是最真的情，所以才有古語說:君子之道造端乎夫婦，夫婦之間有至真至純的情愛才可以對子女、對父母、對他人有真正的仁愛之心，不然夫妻之間都只是相互利用，只是利慾誘惑，那麼也不會真的有幸福美好。我這個看著像是情詩，實則是真正的真情流露，表達的是我對於仙女十孃的那種至純至真的內心的感動，因為我是在沒有了肉體慾望之下寫的這首詩詞，所以我認為這個意境還是相對非常純粹的，沒有肉體的慾望存在。”弇玆說道。

　　“沒有肉體慾望的情是最純粹的情，有肉體慾望的情是人的情慾。我們不能簡單的認為去除掉了肉體慾望就是真的人類感情，可欲和真情統一起來才是真正的仁愛之道。父母愛子女，男人愛女人，都是仁愛，所以弇玆長老所寫的詩詞文章，是真情流露也是可欲之善。說是欲也可以，說是情也可以，無可無不可，因為至真至純則真一也。”伏羲說道。

　　“謝謝伏羲頭領誇講。第二天我把自己所寫的詩詞文章拿給仙女十娘看過以後，她說道:你們人類要是都能夠去除軀殼之邪惡的慾望，保留這靈魂的美好，那麼你們將會是這個道化世界和非道化世界中最幸福的。但是那樣，你們人類也就不是人類了，人類就是陰陽合體，所以有肉體的慾望和靈魂的善良，這個是可以統一的。但是很少人能夠統一，要麼就是陷入了純粹的肉體之不可求的慾望，要麼就是陷入了靈魂的空想。所以我剛才之語言只適合我們這個非道化世界，因為我們是沒有肉體的，連靈魂也不能稱之為有。如果用精氣神來表示，可能有些類似，但是我們也並不是你們陰陽界的精氣神，我們就是我們暗物質世界的精氣神，我們就是我們獨立不同，各正性命。”弇玆說道。

　　“人之所以是人，就因為人是靈魂和肉體統一的，普通人如果沒有肉體靈魂也就不能有所寄託，也就會死亡。所以我們才渴望修習脫胎換骨之法，甚至渴望修習達到和光同塵之境界，希望可以和暗物質世界並行，可以超越自己，超越道化，我們希望能夠讓人類可以戰勝這個道化陰陽世界的控制，可以獲得真正擺脫道化控制的獨立自由。但是這都需要我們在完成肉體靈魂統一的基礎上才可以實現。如果我們連這個基礎都沒有完成，連基本的可欲不可欲都沒有分清楚，連心都沒有，怎麼去進步提高，怎麼能夠突破超越，又哪裡會有創新創造？所以我們必須先要守護好自己的心，先要找到自己丟失了的心，擦乾淨自己被汙染的心，而後分清楚可欲不可欲，擁有是非善惡辨別能力，這樣才可以不斷向上向前，不然就只能永遠是一個低級生物，獲得不了美好生活的。人類以人為本，個人以心為本。”伏羲說道。

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　　“伏羲頭領說的確實好，一針見血。我聽十娘這樣說，就問十娘，你們這個世界在什麼地方呢？我以後如果要是來找你學習和光同塵之法怎麼尋找你呢？她說道，我們就在你們身邊，我們無處不在，你們人類生存的地球包括星系包括太陽、月亮等等，實際上就都是建立在我們暗物質世界之上的。我們就是無處不在的，但是你們卻又無法感知到，無論是什麼時候，你們都不能用法術技能探知到我們，除非你們真正的完全認知了自己，或者是真正的認知到了陰陽之道化世界，就可以通過反向而察，就能知道我們在哪裡，就可以知道如何尋找到我們了。”弇玆說道。