第一百六十七章：英招背叛盤古大帝？

　　“是的，我一聽它居然讓用的放下對善惡的執著，讓我們是非善惡不分的和魔獸一起生活在這個人間，我當然不願意了。它一說這個話我就知道它肯定是想先忽悠我們同意魔獸待在這個人間，然後再趁我們放鬆警惕以後，對我們趕盡殺絕，這些魔獸歹毒之心，我是理解的。我也絕不是能夠輕易就被灌輸思想的，不會輕易就被洗腦的，我是有獨立判斷能力的。”甘蠅繼續說道。

　　“確實如此，沒有是非善惡之心非人也，作為人類就是要講仁性仁心，如果連這個是非善惡之心也沒有了，也丟失了，也不牢牢的固定住，那麼人類活著還有什麼意義呢？所以有所堅持有所執信之念還是必須的，不能偏極於一端，認為達到了無所執就是得道了。人道終究不是天道，天道無情因之自然，人間有仁愛之心所以才有生生不息之人世，大魚鯤鵬讓我們都做無心之人，這個是偏極於空空之道，不能為人類所全部接受！”女媧說道。

　　“是的，所以我就說，我們人類絕不可能允許陰魔界的魔獸待在這個人界。善惡都不分了，那人類還是人類嗎？豈不是和你們這些非人類的生物一樣了嗎？說的好聽，什麼冥除陰陽之分界，合同為一，那些陰魔界的魔獸，會和平的待在這個世界嗎？他們將來靠什麼生存？難道你讓他們去耕種畜牧嗎？不還要靠吃人肉喝人血嗎？讓我們面對要比我們的魔獸不要反抗，不要掙扎，還要洗乾淨了送到他們的嘴裡，這樣的話你也說的出口，你這是調和矛盾嗎？你這分明就是讓羊入虎口，就是幫助魔獸來入侵我們人類，還打著什麼道化的旗子，你真是不知羞恥。”甘蠅說道。

　　“這話說的好。正所謂，聖人知心術之患，見蔽塞之禍，故無慾無惡，無始無終，無近無遠，無博無淺，無古無今，兼陳萬物而中縣衡焉。是故眾異不得相蔽以亂其倫也。何謂衡？曰:道。故心不可以不知道。心不知道，則不可道而可非道。人孰欲得恣而守其所不可，以禁其所可？以其不可道之心取人，則必合於不道人，而不知合於道人。以其不可道之心，與不道人論道人，亂之本也，夫何以知？曰:心知道，然後可道；可道，然後能守道以禁非道。以其可道之心取人，則合於道人，而不合於不道之人矣。以其可道之心，與道人論非道，治之要也。何患不知？故治之要在於知道。”伏羲說道。

　　“伏羲頭領這段話說的太好了呀！聖人知道人們思想方法上的缺陷毛病，看到了矇蔽的禍患，所以不拘於慾望也不拘於厭惡，不拘於開始也不拘於結果，不拘於近處也不拘於遠處，不拘於廣博也不拘於膚淺，不拘於古代也不拘於現代來看問題，而把各種事物都擺出來，心中用一個統一的標準來衡量。所以各種事物的不同就不能互相矇蔽而擾亂了各自的秩序。什麼是標準？回答是:就是大道。所以心中不能不瞭解大道。心中不瞭解大道，就不會肯定大道而認可不合大道的東西。有誰會想放縱自己而固守自己不認可的東西，來禁止自己肯定的東西呢？用他那不肯定大道的心去選擇人，就一定與不奉行大道的人趣味相投，而不會與奉行大道的人情投意合。用他那不肯定大道的心，和不奉行大道的人談論奉行大道的人，這就是混亂的根本原因。他們怎麼會了解大道呢？心中瞭解大道，然後肯定大道；肯定大道，然後固守大道來禁止不合大道的東西。用他那肯定大道的心來選擇人，就會與奉行大道的人情投意合，而不會和不奉行大道的人趣味相投。用他那肯定大道的心，和奉行大道的人談論不合大道的事情，這是治學治家治國的關鍵。又怎麼會擔心不瞭解大道呢？所以認識世界管理國家部落的關鍵在於瞭解大道，而不是放棄一切，讓心中什麼都不存在，以為空空如也放棄一切就是真的得道，而是以心知道，以行履道，這個才是真正的人道。”廣成在一旁說道。