第一百一十八章： 樂以治心 禮以制行

　　“樂，就是快樂，就是高興，能夠讓人高興快樂的聲音就是音樂，是不是這個意思呀，柏黃大匠？”傲洪問道。

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　　“這個是一面。音樂也要悲哀之樂。所以從音分出來的樂，是通倫理的，人有倫理，而動物沒有倫理。知聲而不知音者，禽獸是也，禽獸只懂得聲，只聽到各種聲音。知音而不知樂者，眾庶是也，只懂音而達不到樂的層次，是眾庶，因為眾庶沒有機會接受樂這種教育，沒法選擇，所以只能在音的層次上，而不知還有更高層次的樂。唯君子唯能知樂，君子是有學問、有品味的好學不厭的乾健進取之人，他們懂樂。不知聲者不可與言音，如果連聲都不懂，那討論什麼音？不知音者不可與言樂，如果連音都不懂，那怎麼討論樂呢？”柏黃大匠說道。

　　“哦，聲音也還有這麼多學問呀！聲是聲，音是音，樂是樂呀！我好像明白咱們這些祖先創造文字的奇妙了。聲音，是聲在前，音在後；音樂，是音在先，樂在後。這個就是表示由聲到音再到樂的發展進步的過程呀！”傲洪說道。

　　柏黃大匠點頭回答道:“是的，所以說知樂，則幾於知禮矣。懂得樂，就差不多懂得禮了。禮樂皆得，謂之有德。德者，得也。所以，看一個人的層次，只要聊上幾句話就能看得很清楚，就可知道他熱衷於什麼，喜歡什麼，討厭什麼，是不是有大格局，能不能成事業，如果只是隨性情，任慾望，沒有理性，那麼就很難做成事情。十大王時期的有道的君子是按照禮樂來生活的。聞其聲而知其風，察其風而知其志，觀其志而知其德，盛衰、賢不肖、君子小人，皆形於樂，不可隱匿。故曰:樂之為觀也深矣。”

　　“我有些明白了。比如咱們聽人張嘴唱出的是高聲大吼的秦腔，就可知道那是西北的民風；如果是吳儂軟語，就可以知道是兩江一帶的。通過這些風氣，可以知道人們的志向，他們崇尚什麼，根據志向又可以知道德。所以一個社會的盛衰，一個人是賢還是不肖，是君子還是小人，只要聽聽音樂就能發現，那是隱藏不了的，而且可以瞭解得非常深。所以前面柏黃大匠說觀其樂可以知其政。只有情感而沒有理性的人只能懂得音，不能懂得樂。俗話說:仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。實際上就是說普通平凡人多是依照感情行事的，他們能夠仗義疏財。而那些有知識的人都是冷靜理性的人，所以在處理事情上可能就讓人覺得缺乏感情。但是如果做事只依據私情，而不能依據公理，是不可能有所作為的，因為違反規律。從這個角度來推到聲、音、樂也是一樣的，音是感性的情感，樂是理性的道理。”傲洪說道。大風小說網

　　“傲洪長老理解的非常好呀，能夠舉一反三了，能夠推廣擴大了，進步的很神速啊！”柏黃大匠說道。