第五十八章：卜筮能夠探索未知發現規律

　　“嗯，這個卜筮的目的實際就是觀察客觀世界，認識客觀世界。並且通過觀察和認識得到事物發展運動變化的規律。比如鬼筮是通過對龜骨的灼燒而得到的紋路走勢現象進行分析，從而得出灼燒龜骨以後龜骨發展運動變化的規律，然後再根據這些規律，推廣擴大應用到實際問題的解釋和解決中。是一種聯想式的比較對照。而蓍卜，則是通過一定的數學邏輯計算方法，對於蓍草進行歸納分算，然後分析研判其中的規律，再推廣擴大應用到具體的現實問題中。”

　　“那麼是不是所有的龜筮或者蓍卜都能夠被準確的擴大推廣應用到解決或者解釋現實存在的問題？有沒有迷信存在？也就是龜筮蓍卜所得到現象、規律以及數學計算方法存不存在並不能直接帶入應用到解決和解釋現實問題的情況？也可以這樣說，就是卜筮得到的現象和我們所要解決和解釋的問題，本質上就沒有聯繫呢？”https://

　　“是的，卜筮是有可能存在這種情況的。一旦出現龜筮或者蓍卜所得到的現象規律和使用的數學計算方法不能解釋或者不能解決實際問題的情況存在的時候，我們必須要有能力能夠及時發現這個情況，絕不能僵化，更不能生搬硬套。絕不能以為客觀顯示的就是和我們所追求的是一致的。如果不能發揮主觀判斷能力，生搬硬套，那麼就會產生迷信。當然從道化的角度說，世界萬事萬物都是普遍聯繫的，沒有絕對的獨立的事物存在的。”

　　“哦，也就是說卜筮本身也存在著兩面性，一方面就是得到的現象、規律有啟發性，能夠幫助我們應用到實際問題的解決和解釋上。另外就是有可能得到的現象、規律並不能解釋和解決實際問題，卜筮得到的現象和我們追求的要解決的問題之間並沒有直接聯繫。但是現在很多部落進行卜筮，都是隻說一面，也就是認為上天的啟示現象和規律不可違背，必須無條件相信，無論符合不符合實際都要按照卜筮得到的現象、規律去應用到實際問題的解決和解釋上，所以這樣迷信就盛行了。”伏羲說。

　　“是的，確實如此。因為很多部落頭領和巫師因為自己的私心雜念，為了讓老百姓聽從命令。就隨意解釋卜筮的現象，不按照客觀公正的原則解釋卜筮的意思。不管得到的客觀現象和規律能不能應用到實際，都一律無條件按照得到的現象、規律去進行。所以卜筮在很多地方成為了一個迷信百姓的方法。還有一些更低級的錯誤，就是他們根本不敢發揮主觀能動性，即使明白卜筮得到的現象、規律和自己所要解決的實際問題沒有聯繫，但是由於是客觀世界給予的啟示，就認為必須無條件接受，就必須套到這實際問題上。這種喪失人類自我獨立性的完全依從也是迷信，而且是更加落後，也不是卜筮的真正目的。”

　　“哎呀，這樣下去，我怕連這卜筮的積極探索客觀世界的一面也會被人丟失掉，最後只剩下迷信的一面。或者會有更危險的情況出現，就是會有人因為卜筮的迷信一面，而激烈的一刀切的來全盤否定卜筮。包括否定卜筮中的探索未知客觀規律，以及其中的數學計算方法的積極一面。”伏羲憂心忡忡的說。

　　“是呀，迷信不是人類祖先創造這個卜筮的目的。卜筮的真正目的是為了能夠探索未知客觀的規律，能夠通過數學計算方法認識客觀變化發展運動的規律，或者說是人們為了尋找客觀規律的一種方法。所以你看無論是用龜骨燒還是用蓍草卜，都是儘量的去掉人為的因素。都是為了儘可能的和客觀吻合，希望得到真正客觀規律。不是為了迷惑愚弄百姓。”女媧說道。