第164章 第十殿

面對我的顧慮和建議，東方朔微微點頭予以肯定。

 這一刻，東方朔面容表情沒有太多的波瀾，我可以斷定秘密關押，阻斷聖音使者與外界聯繫的措施，陰司已然有了妥善的安排。

 東方朔緩緩解釋道：“陰司從一開始就已經認識到樂土教對於陰曹地府巨大的破壞能力。當時雖還不知道預言的真假，但任由樂土教在鬼民間傳播終將造成巨大的破壞。為了將樂土教的印象力降到最低，陰司組建了第十殿。”

 在民間傳說之中原本就具有第十殿。傳說中的第十殿的閻王叫轉輪王，是著名唐代將領，神話演繹小說《薛仁貴徵東》的主角薛仁貴——薛禮。話說前幾年由保劍鋒老師主演的電視劇《薛仁貴》講的就是這個徵東的故事，我非常愛看。

 民間傳說中的第十殿主要司職地府的最後一道工序，對於之前各個閻王殿押解而來的鬼魂進行最終的考察與審核，跟去他們的善惡和罪行，使他們前往四大部洲投胎復生。這四大部洲就是《西遊記》中也提到的：東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱蘆洲。

 這四個洲都是佛教的概念，是指圍繞著中心須彌山的整個世界。這個世界其實就是我們認知當中的陽間世界。

 不過早已言明，所謂的陰曹地府其實就是一個相對單向形成的意識結合體，並沒有所謂的投胎轉世的概念。也就是說，原本的陰曹地府確實沒有所謂的第十殿，而如今第十殿卻真實被設立而存在了。

 東方朔解釋說，第十殿主要負責樂土教相關的一切事務，包括篩選審核、抓捕和關押。只不過因為第十殿剛剛設立，轉輪王並沒有相應的任命，相關的辦事鬼差也都是各衙門抽調協助，今後必然會獨立設立一套辦事機構。這樣一個全權處理樂土教事務的機構，為了保密起見，嚴厲杜絕任何樂土教的思想四處蔓延傳播，必然需要獨立的運行方式和辦事人員。

 為什麼將這個機構定義為第十殿，一則是提高認識，隨便一個小型的機構都不足以體現整個陰司對於樂土教事件的重視；二則，傳說中的第十殿主要就是負責投胎轉世，如今以此為名關押樂土教眾，也是本著使他們改惡從善，重新做個好鬼的寓意。

 所有被抓獲的樂土教徒包括那個危險的傳音使者都已經被關押在第十殿中。甚至第十殿選擇在了酆都城向西，與混沌邊緣交界的偏僻之地。

 現階段看，第十殿只是一個關押樂土教眾的監獄，加上諸多臨時的辦案機構，不過假以時日，必然會形成其獨特的組織體系。

 陰曹地府的敵人是誰？現在想來，陰曹地府急需解決的主要矛盾就是如何對待處理樂土教的問題。樂土教就是現今關係整個陰曹地府秩序穩定的主要矛盾。