第194章 一國兩制海外國有大陸私有

王華陽看著趙瑞問道：“皇叔，你是宗室，朝廷每年給你大量的俸祿，你不缺吃不缺穿的，你怎麼也有大量的土地？”

 趙瑞說道：“皇上，臣的土地可是從我祖父那裡繼承的，就像您能繼承皇位，我們能繼承土地一樣。”

 王華陽無言以對。

 正如趙瑞說的，他們的土地大部分都是從先祖那裡繼承的，而先祖得到這些土地，大部分是皇家賞賜的，趙家現在還是皇帝，就應該保護這些功臣的土地，而不是將他們的土地給剝奪了。

 王華陽在大殿裡來回踱步。

 眾大臣的目光隨著王華陽的腳步在大殿裡來回轉動。

 王華陽深知，如果大宋的土地政策不改革，那麼即使他們在大宋島勵精圖治將來光復了中原，也是光復了地主士紳的天下，對百姓而言只是換了一個皇帝，並沒有任何實質的進步，如果土地不實現國有化，那麼按照封建制度的缺陷，每隔百年社會就會發生一次大的洗牌，到時候受困受難得還是窮苦百姓。

 當代中國為什麼能比印度進步，就是因為中國進行了深徹的土地革命，使得生產資料進行了再次分配，所有國人都成為國家的主人，這樣國家才穩定了下來，相反，印度雖然通過非暴力不合作運動獲得了國家了獨立，但是土地和財富依舊掌握在少部分人手中，使得大部分印度人還處於飢餓線附近，哪有精力發展經濟和文化。

 王華陽猶豫了，自己是不是太冒進了，是不是等光復了中原之後再進行土地國有政策，現在仍舊採用趙匡胤的土地私有政策，皇帝將土地作為獎賞賞給功臣，民間也允許土地自由買賣。

 現在朝廷掌握著大宋三島和海東島大量的土地，如果將這些土地作價出售給臣民，那麼朝廷將會得到一大筆銀子，這樣，朝廷就會有錢建造樓船，打造武器，訓練士兵，更有多餘的銀子製造更多的火炮。

 但是一旦將這些土地賞賜出去或者出售，那麼將來要想將土地國有就會是一個大問題。

 允許土地買賣就意味著有錢就能購買土地，而土地又是百姓賴以生存的基礎生產資料，象徵著百姓的生存權利，一旦允許土地買賣，就意味著將百姓的生存權利出售買賣，百姓也將會成為商品。

 少量的土地買賣叫交易，大量的土地買賣那就是土地兼併了，一旦到了土地兼併的地步，朝廷甚至連對地主管理的權限都將受到影響。

 土地不僅僅是財富，更是權利的象徵，如果任由土地買賣，那麼朝廷的權利也將受到威脅。

 生活在現代，以現代人的眼光看土地買賣，王華陽自然知道禁止土地買賣的好處。

 但是現在是宋朝，如何才能想出一個兩全其美的辦法，即解決了土地私有的問題，又能有效的控制土地買賣。

 土地國有並不僅僅是將土地分給普通百姓那麼簡單，而是要將依附在土地上的權利一併分給普通百姓。

 土地國有不僅僅是收回地主士紳的土地，更是將他們的權利一併收回。

 因此土地國有牽扯麵廣泛，稍有不慎，王華陽這個皇帝都有可能被大臣們推翻，更不要談光復中原了。

 王華陽看著滿朝大臣，努力讓自己靜下心來，慢慢的想著解決辦法，如果自己完美的解決了土地問題，那麼古代中國就能領先周圍國家七百年，中國將來就不會出現滿清入關的倒退，更不會出現鴉片戰爭的恥辱了。

 事實證明，一個人在極端條件下的智慧是無窮的。

 王華陽突然想到了一國兩制。

 一國兩制不僅適用於政治體制，同樣適用於土地制度。

 而一國兩制並不是現代人的獨創，而是在古代中國就已經實現過一次。

 那就是契丹，就是天龍八部裡喬峰的母國。

 契丹佔領中原後，由於常年的遊牧經濟體制，根本不會管理農耕經濟的中原地區，為了契丹的穩定，蕭太后決定在契丹故地依舊採用遊牧的管理方式，而是新政府的中原地區則採用漢人採用農耕文明的方式治理，雖然蕭太后並不知道自己的這個決定就是日後大名鼎鼎的一國兩制的雛形，但是在蕭太后的這個政策下，漢人區域提供糧食和財富，契丹故地提供馬匹和戰士，契丹確實進入了告訴發展的時期。