第一千一百三十七章 偷佛（五）

 回想起建築圖以及我昨日親眼所見地形，寺中小溪猶如鎖鏈般纏繞在坐佛的心口，水本是往低處走，但寺裡的小溪自大雄寶殿南側沿著道路向下流入，直至山門處卻迴旋向上，流到文字長廊之後，水匯聚為一處大約五米直徑的圓形池塘，這分明是水往高處走。

 閉上眼睛回想起自己走過的路，想自大門而入，而傳道館居於左側，大僧堂乃供養佛祖之位，地處在總持寺地勢的胸口處，至於大僧堂相當於供佛坐佛所用，目的以肉身佛祈福的風水。

 細細分析，日本天災**頻頻發生，地震海嘯更是屢見不鮮，但許多地方卻從未遭受災禍，亦或者天災的強度會小很多，所以，我懷疑他們以肉身佛為鎮物，護佑總持寺北邊的太平安康。當前的風水只是形，他需要一個‘魂’，這個魂兒就是我昨日見到的那位‘石頭希遷’大師。

 肉身佛供奉在大雄寶殿的西北側，然而，‘天塌西北，地陷東南’，寺廟將大師肉身置於大雄寶殿西北角，能夠鎮守‘天門’，使一方百姓免受天災苦擾，但是，我仔細看了好久，石頭希遷的神魂不可能在肉身之中，那日他是受到我的感應才會現身，唯一可以肯定一點，大僧堂的作用是供佛也是供天，但我依然找不到肉身佛的魂兒在哪。

 現在也想明白了，曹洞宗為日本響噹噹的佛派，源自於唐朝時期，門派底蘊深厚，何況，全日本大約有百分之八十的佛教信徒，而日本的和尚與中土不太一樣，他們管生管死，日本人下生得去廟裡賜福，死後也要將骨灰交由廟宇。自然而然，廟宇就成了日本人的祖墳，總持寺以坐佛上阻擋天災，下可庇佑百姓，如此完美的‘鎮佛局’，他要是肯交出來才怪。

 我覺得一會兒得找懷唐好好談談總持寺的整體實力，不過，經過這次走訪，心裡也算是有個衡量。

 出門去了客廳，雪惠還像平時那樣行色匆匆，她單腳提著高跟鞋說：“張大寶，明天夜裡八點我有一個很重要的酒會，你作為男伴需要陪我去，如果學不會日文就去學廣東話，兩個都學不會，那就老老實實做啞巴。”

 自從破案復仇後，雪惠像換了個人，每天忙來忙去，回到家就開始忙忙忙碌碌的用電腦記錄，甚至好多時候我都看不見她的人。不過，有一點她還是沒變，就是每天早上起來後聽到的A片聲，假如她今天忙的時候會少放一會兒，不忙的時候看一早上都上常有。

 白伍還問我，早上隔壁是誰，為什麼還有別的男人？