486、捉虎郎廟（1/2）(第2頁)

 對這座廟有什麼瞭解嗎？”

 走在前頭的蘇午，開口向老人詢問道。

 老人連連點頭，一副知無不言，言無不盡的模樣，回道:“這座捉虎郎廟，可以明確是明清交替時期的一座廟宇哩，當時當地百姓立這座廟，原因是為了紀念一位替這裡的百姓解決了禍患的仙人。

 那位仙人駕馭老虎，為當地百姓解決了一些很可怕、很難解決的事情。

 因此得名‘捉虎郎’。

 解決了禍患以後，‘捉虎郎’也不知所蹤。

 此後這座廟宇裡常常有遊方道士、化緣的和尚借宿、盤桓停留，也有道士法師借用這廟裡‘捉虎仙人’的名號，四處降妖除魔。

 所以也在廟裡留下了一些降妖除魔的法器。

 ——那些東西都是外來的道士和尚遺留的，都不是捉虎郎本身所有。”

 “解決了一些很可怕的事情？

 大爺知道是什麼事情嗎？”蘇午轉頭看向老者。

 老者搖了搖頭:“我也不是那時候的人，哪裡能知道捉虎郎解決了啥事情？

 我們當地的縣誌上倒記載了這件事，

 但對於事情具體，也是語焉不詳。”

 “縣誌？

 在哪裡能查閱到當地的縣誌？”蘇午接著問道。

 “去縣立圖書館應該能查到吧？”老者對此亦有些拿捏不定。

 他陪著蘇午走近了廟宇的正殿裡。

 正對門的牆壁前，

 豎立著一座神像。

 那神像穿著一身像是水鳥羽毛製成的蓑衣，圓臉大眼，斜坐在一頭斑斕勐虎背上。

 神像揹著褡褳袋，勐虎馱著籮筐。

 籮筐裡似堆積著雪白的米粒。

 看到那些被塑造出來的米粒，蘇午童孔微縮。

 他的目光接著就落在青年神像手中結出的手印上——‘心燈印’！

 自他立灶君廟，重立‘陰喜脈灶莊’以前，世間本沒有‘心燈印’此一種手印印勢，也是他為了紀念師父，在偶然間發現以此手印能為心脈輪廓上的諸多神位燃燈續明，

 因而自發結出了此印，

 師弟師妹們都跟著他一同結成此種印勢。

 所以，

 當下這位供奉在大殿中的‘捉虎郎’，極可能與‘陰喜脈灶班子’有極深關聯。

 神像的面容是個青年模樣，從神像塑造出的相貌上，蘇午已難獲得任何線索——畢竟太亞古今不論誰人塑造神像，都不可能把神的臉塑造得和人一樣，

 此中有大忌諱！

 在這一點上，太亞一脈相承的習慣與密藏域多有不同。

 密藏域諸多呼圖克圖死亡以後，皆會在人間留下金銅塑像，塑像面容與其生前幾乎一模一樣。

 蘇午只能從這座塑像的種種細節，去判斷青年是否是‘陰喜脈灶班傳人’？

 甚至於是自己的師弟？

 ——狗剩？！

 在離開灶神模擬以前，自己傳授了狗剩完整的‘虎衣明王依止脈輪修行法’，他若真正掌握虎衣明王的力量，懾服豢養一頭勐虎，其實並非難事！

 那這個凋像，

 會是當地百姓為了紀念狗剩而立的嗎？

 蘇午仰視著高大的塑像，心念翻騰不熄。

 “這座泥塑，中間修補了十多次，重新上金漆得有五六回哩。”捉虎郎廟的守廟老人和蘇午一同凝望著塑像，感慨似地說道。