739、春去也（1/2）

符籙道法的根基，在‘三清’身上。

整個符籙道派，俱由先人宗師觀‘三清’而得來。

在此後被無數菁英人物、一代代宗師、真人、天師不斷完善，不斷演變，使得它類三清而非三清。

中祖揭開了藏在道門最深處、最根源裡的那個秘辛。

蘇午沉默了良久。

見他皺眉苦思，中祖亦未打攪，任由蘇午思索了一陣。

半刻時間後，蘇午向中祖稽首行禮，開口說道:“弟子明白了。”

常靜幀笑了笑，卻搖頭道:“此般隱秘，我尚且不能完全追本朔源，追究個明白。你現下說明白，其實為時尚早——

五斗米教距離我所出生之年代，為時已遠。

而關於五斗米教尊奉之‘三清’究竟是甚麼，已然無有多少典籍可以考證。我那時的道門宗派，皆只能憑藉依稀殘篇來理解‘三清’與道門的淵源。

而涉及‘三清’的諸般典籍亦在歲月流變、天災人禍中變得越來越少，越來越瀕臨絕跡，某些未明存在，不想令人瞭解關於‘三清’的隱秘。

所以說到底，我之所言，只是我個人的理解而已。

說不定以後你能從別處得到其他得道高真對‘三清’的不同理解。

對方說得也不見得是錯。

兼聽則明罷。”

“好。”蘇午點了點頭。

當下中祖所言，只是為他了解三清提供了一個途徑而已。

三清之全貌，連中祖這般人物都見之甚少，又何談探明三清與道門之間真正的歷史淵源？

“你之符籙修為頗高，乃是實打實地依靠自身感悟廟系，承接大道紋韻、散碎神韻，成就了第二階的符籙。”中祖常靜幀看著蘇午，繼續說道，“而且，你所煉就符籙，似與閭山真武廟系相連，但又自成體系，已經到了‘自開一脈’的程度。

三山符籙體系，龍虎山天師府的符籙修行，追求的是名登天曹，死後亦能成為天地間的神靈；

茅山巫的符籙法脈，與龍虎山相類，但茅山巫將三茅地的巫教修行與道門修行融為一爐，其實從根本上並不太執著於符籙的修行。

於茅山巫道士而言，符籙類似工具，茅山巫道士之修行，還在‘魔身種道大法’之上。

是以你當能看到，外面那幾個玄字輩的師長，他們的符籙品階要麼就是較為低下，要麼就是如玄照那般揠苗助長，依靠外力為自己升授符籙。

而閭山法脈的符籙修行，最執著於接引廟系大道紋韻，與廟系祖師交感。

閭山法脈，是真正將符籙修行推行始終的。

你今時修閭山法，已然為自身立下雄厚根基，縱觀古今，能將符籙修為推行到你這個層次的，當是一脈宗師了。

既然你將符籙修行到了如此層次，貧道於你的建議即是——暫時不要操之過急，去修行‘魔身種道大法’。

何妨將符籙提升至第一階，嘗試從廟系之中摘取得大道神韻以後，再去修行魔身種道？

須知，

不論正一道盟哪一脈的符籙修行，都無外乎是承接廟系之中的大道紋韻，以此塑造自身的符籙法體。

某日與廟系交感，或可在其中留下自身的印記。

——便是你所能感應到的一個個祖師印記，如我今時，亦是藉助祖師印記恢復了本我一道意識。