342、“師父”（七）（1/2）

棵棵紫紅的靈芝從泥土山石裡生長而出，互相纏繞，托起一具具屍體。

那些屍體依舊保持著生前的模樣，沒有絲毫腐敗的跡象。

它們或是高冠玉帶，廣袖氅服，或是布衣短打；

或是遍身甲冑，或是曲裾襦裙。

一具具屍體穿著歷朝歷代的不同服飾，被巨大的靈芝托起，在山川龍脈的勾連下，虯結盤繞，形成一座‘靈芝屍山’。

在這座靈芝屍山的半山腰處，

巨大的、四方的墓室已被開闢出來，

近九十度傾斜的棺槨上，一副同樣巨大、四壁遍佈種種浮雕的棺槨跟著出現在了老道的視線裡。

看到棺槨裡的景象，

老道禁不住瞳孔緊縮！

棺槨內，

一床淡金色的壽被鋪在其中。

那壽被下，未見墓主人的屍體。

寬大的壽被兩側，有兩列厲詭文字，縈繞著滔天的兇異！

老道目光看過那兩列厲詭文字——此種與道教符咒文字大同小異的文字流過他雙目的瞬間，即被他解析出了那兩列文字的涵義：

‘受命於天，

既壽永昌！’

這兩列文字，似乎揭示了棺槨主人曾經的身份，必定極其尊貴。

或許是曾經的一國君王。

但老道仔細思索，

卻又覺得，

或許這兩列文字另有指代。

其並非代表‘天的權柄’被人掌握在手中，掌握這般權柄者乃是‘天子’的涵義，而是在表達、揭示一種‘長生’、‘死後成仙’的渴望，

更或者是在表示：墓主人本就是一位‘仙人’！

既是仙人，

自然‘受命於天’！

自然‘既壽永昌’！

老道並非無端作出此種判斷——作為一個經過許多歷練的搬山道人，他亦不是沒有下過帝王墓，前朝帝王墓的墓室規制、棺槨浮雕都與眼前這‘靈芝屍山’內的景象截然不同，

由此可以斷定，

這棺槨並非為盛裝帝王屍身所用。

讓老道進一步做出‘墓主人’或許是一位‘仙人’之判斷的，

乃是棺槨內鋪陳的那張‘壽被’。

那張以淡金絲線織就的壽被上，

描繪了諸多參天而起的巨大靈芝，

一個個廣袖褐服、高冠博帶的仙人，一個個霓裳羽衣的仙女就在那些巨大的靈芝上或站或坐或舞蹈，

織錦山的山川龍脈間雜於壽被上的圖案中，

形成了巨大靈芝交錯裡，一座座五光十色的仙山。

神龍叼著蟠桃，獻於四座仙賓；

靈鶴銜來美酒，供奉八方神眾。

一座紫金玉輦凌駕於萬朵靈芝之上，玉輦上，珠簾浮動。

婦人的形影在玉輦裡若隱若現。

她便是這場宴樂的主人。

她是誰？

在諸多傳說中，

關於這婦人的身份都是確鑿無疑的——她即是‘西王母’！

壽被上的這副圖卷，被稱為‘西王母宴樂圖’，亦別稱為‘昇仙圖’！

昇仙圖通常出現在墓主人頭頂棺槨的那面牆壁上，表達生者希望死者在死後可以拋棄塵世繁冗，升入仙門的渴望，

從未有人會將這圖案留在壽被上的！

什麼樣的‘人’會將‘昇仙圖’蓋在身上？！

將這副圖卷蓋在身上，豈不是說明此‘人’早已成為神，已然成為‘仙人’？！