157、白獅（5K，1/1）

“佛子尊者。”

廣明低聲回道：“外界一直盛傳，康雄所繫縛的詭類，乃是命類天人道中的‘黑身白手瑜加母’。

他以象神繫縛法，繫縛住這隻詭。

可以使這隻詭呈現‘象神’相。

黑身白手瑜加母可以寄託於人身根本脈輪‘臍輪’之中，而象神繫縛法最著重修行的亦是臍輪。

當它寄託於人身臍輪內時，會持續掏空此人的精血，將人慢慢變成一張人皮，而後黑身白手瑜加母就可以披著人皮到處行走，

它操縱的人擁有生前的記憶，行為習慣，

會按部就班地‘生活’，就連最親近的人，也往往要在與之相處一兩日，甚至多日後，才會驚覺自己身邊的人每日都保持著刻板的行為規則，因而發現身邊人被詭所侵蝕。

而此時往往已經為時已晚。

黑身白手瑜加母可以分化自身，

能源源不斷製造分體，寄託其他活人臍輪之內。

曾經有一個小鎮，有半數以上將近千人，被黑身白手瑜加母化作它的‘人皮分身’，幸好那一夜有位大僧侶借住在這個小鎮上，

在小鎮農奴家的女兒侍奉他，與他性合的時候，

被他發現端倪，因此才避免整個鎮子的人都變成黑身白手瑜加母的人皮分身。”

蘇午聞言放下書冊，

看向廣明道：“這隻詭將如此多人都變成自己的人皮分身，其實力莫非不會因此有所增進？

借住在小鎮上的那個僧侶，

有手段遏制黑身白手瑜加母？”

密藏域的僧侶們不忌葷腥，大僧侶們蓄養明妃，與之性合也非罕見之事。

不過，

在明面上，任何僧侶都被約束不得誕育子嗣。

但也僅僅是在明面上而已。

私下裡，呼圖克圖們有七八個兒子都是很常見的事情，只是他們的這些子嗣一般都以呼圖克圖的子侄自居。

“那位大僧侶發現與自己性合的農奴女子，

竟是黑身白手瑜加母披著人皮的一道分體，受到了很嚴重的驚嚇。

但他有密咒護身，

還是騎馬逃出了鎮子，

將消息傳給當地的宗府，宗府派來了僧侶，剿殺黑身白手瑜加母的那些人皮分身——黑身白手瑜加母不可殺死，但它的人皮分身卻可以被滅絕。

宗府僧侶幾乎屠滅了整個鎮子上的所有人，也就削弱了黑身白手瑜加母暴漲起來的實力。

它依靠活人精血培育起來的分體，無法與本身融合。

而後，

當地的大貴族——康雄長老的家族派來了幾個住家系縛僧侶，困住了黑身白手瑜加母，

康雄隨後趕來，將這隻詭繫縛在了自己的臍輪之中。

也正是因為他繫縛詭成功，

才漸漸把持住戒律院的權柄。”廣明向蘇午小聲解釋著。

蘇午雖然沒有親身經歷‘黑身白手瑜加母’事件，

卻在廣明的言辭下，

彷佛身臨其境。

‘看’到了那些因詭類作亂，而被殃及的小鎮無辜活人——他們未死在詭手中，卻死在了自己信重的僧侶手裡。

“這麼說來，

康雄背後的家族很有勢力，

養得起住家系縛僧侶？”蘇午聲音並沒有絲毫波動，向廣明平靜問道。

廣明低頭回道：“那是早十幾年前的事情了。

那幾位住家系縛僧侶，都因為體內厲詭復甦而被流放到了‘無人區’。

如今大約只剩一位還坐鎮康雄家族裡。

康雄背後的家族，應該只剩這一個住家系縛僧侶。”

無人區，

即是無人踏足的區域。

密藏域許多強極一時的大法寺，乃至大雪山頂都曾派大僧侶去無人區探索過，

不過他們的下場都是有去無回。

以至於無人區漸漸也就成了密藏域的禁忌之地。

變作諸法寺流放體內厲詭復甦、犯戒僧侶的‘監獄’。

“原來如此。”

蘇午點了點頭，

道：“康智呢？

對他的調查又有什麼進展？”

廣明聞言面有愧色，低聲道：“康智長老主持經綸院已經數十年，但還從未聽說過關於他繫縛了何種詭類的傳聞，

我們只知，他修煉有虎神繫縛法，且必定繫縛了一隻詭在身。

但具體系縛了什麼詭類，

卻未能探知到。

至今沒有半點線索……”

提及康智長老，廣明語氣溫和了幾分，

他本就是東西二院長老派系下的僧侶，對於康智有些親近感、敬畏感，卻也無可厚非。

“是這樣麼……”

蘇午回憶著自己上一次的模擬經歷。

六年時間的模擬裡，自己似乎確實很少聽聞過‘康智’的繫縛厲詭的傳聞。

倒是廣明對康雄繫縛厲詭，以及其背後家族勢力的情報，

與他那六年時間模擬裡，聽聞的消息能互相印證。

由此可知，

‘康智’是一個很低調的大僧侶。

與其皓首窮經的經綸院長老形象相符。

但蘇午絕不會因此就對康智放鬆警惕，

東西二院聯合，才是能與尊者派相抗的一大派系——這其中，西院長老康智必定也是出了大力，有資格與東院長老康雄分庭抗禮的。

不然，二院長老派就該被稱作是‘康雄長老派’了。

“繼續調查康智，

以及康雄家族中那個住家系縛僧侶的情況。

注意隱藏自身，

莫要被人發現端倪。”蘇午向廣明留下幾句話，