第205章 元嬰道體，混元琉璃金身

                歸元子一劍之威，令人恐懼。

    經此一役之後，太衡山這些降兵降將，一定會夾著尾巴做人，不敢生出不軌之心了。

    釣魚執法，順利完成。

    這也是沒辦法的事了，收納降兵之後，不殺幾個人，如何鎮得住人心？

    到底是自己手底下沒人，只能拿這些降兵將就著用了。

    太衡山這邊，先這麼維持著，有膽敢作奸犯科之輩，一劍斬了就是。

    許恪收回神識意念，讓歸元子繼續坐鎮太衡山，就沒有再管了。

    修行才是根本，地盤也好，威望也好，都是為修行服務的。

    接下來，許恪把心思放在了自身的修行上。

    修行者丹破嬰生，成就元嬰，神魂意識和靈力融為一體，顯化“小人兒”形態，這便是元嬰初成。

    這個時期的元嬰，其實還只有“人形”，只是形狀看起來像人，本質上仍然只是一團凝結起來的靈力，還不是真正的元嬰之軀。

    元嬰初期的修行，就是要讓這個“人形”，生出真正的人體結構，塑造出筋骨、皮肉、臟腑、血髓。

    這個塑造元嬰之軀的過程，還需要煉化一些天材地寶，用以鑄就元嬰之軀。

    神話傳說中，哪吒的蓮花之軀，其實就是煉化天材地寶，鑄就元嬰真身。

    結嬰之後，許恪經過一段時間的修行，元嬰已經十分穩固，可以開始鑄就“混元道體”的元嬰真身了。

    鑄就元嬰真身的過程中，煉化的天材地寶品質越好，元嬰真身的根基就越雄厚。

    只不過，品級越高的天材地寶，就越發希少，尋常修行者根本沒機會用高品級的天材地寶來塑造元嬰之軀，只能用一般的靈材湊數，前途自然有限了。

    許恪搜刮了清微宗的家底，七殺葫蘆裡存放了很多適合用於塑造元嬰之軀的天材地寶。

    只不過……還不夠。

    混元一氣真經，三道九法，包含十二種靈氣屬性。

    許恪要把元嬰練成“混元道體”，煉化一次，就需要十二件不同屬性的天地靈物。塑造元嬰之軀，所需的天材地寶遠超尋常修士。

    打開七殺葫蘆，許恪清點了一番。

    清微宗搜刮的東西不少，適合鑄造元嬰之體的靈物也不少，但是要湊齊十二種屬性，就不容易了。

    許恪挑挑揀揀之下，只湊齊了一份。

    “塑造元嬰之軀，第一步是鑄就骨架，使得元嬰之軀有了存身之基，這便是根骨。”

    許恪盤坐在地，伸手一揮，十二種不同的天地靈物，飄浮在四周。

    鑄骨，在元嬰真身的修行之中，是一個很重要的環節。

    因為功法側重不同，各種元嬰鑄體之法，也有很大的區別。

    有人以劍為骨，鑄就“劍骨”，比如“小有清微玄元劍經”中的鑄骨之法，就是劍骨。

    有人以神獸骸骨之形，鑄就“獸骨”。比如“大日金烏真形圖”，其中的鑄骨之法，就是鑄就金烏之骨。

    許恪的“混元一氣真經”，很是四平八穩，不玩花活，仍然是人族修行者的正統鑄骨之法，完全按照人體骨骼結構來鑄就元嬰根骨。

    生而為人，自我認知就是“人”。

    人族修士鑄就元嬰根骨，如果不是人形，肯定會導致自我認知和元嬰根骨不能完全相容，還需要花費漫長的時間來適應。

    就算能憑藉劍骨、獸骨之類，獲得強橫的力量，也絕對不是正道。

    更何況……對許恪來說，一氣衍萬法，混元根骨是本質，是原形，卻也能變化出其他形態的根骨來。

    比如，歸元劍化身，就是劍骨形態。

    靈寶化身的根骨，其實都是煉器的時候，用煉器材料塑造出來的。

    雖然是化身，本質上仍然是器物，倒是跟許恪的鑄骨有些差別，沒那麼多講究。

    又不走“以法寶成就元神”的旁門之法，在法寶身上花費那麼好的材料幹什麼？

    此刻，許恪啟動大陣，調動磅礴的靈力，化為混元靈氣充斥在周圍。

    陣靈神機子可以視為許恪的分身。這些大陣衍生而出的混元靈氣，就跟許恪自身的混元靈氣沒有什麼區別。

    藉助大陣靈力的輔助許恪煉化這些天地靈物，就變得更加輕鬆了。