鑿硯 作品
第140章 三頭六臂，千變萬化
掌教真人證就元嬰，昊陽宗聲勢日隆。
半個月後，昊陽宗為掌教真人舉行了隆重的成嬰大典。
一時，四方雲動，萬仙來朝。
當然，這個萬仙的“仙”，指的只是“修仙者”而已。
掌教真人趁機跟莽河劍派幽泉真人，天工閣大炎真人，彙集各方豪傑，一起商討反攻犬戎的大事。
許恪對這種熱鬧場合不感興趣，早在成嬰大典之前，就“離家出走”了。
這讓想要趁機拜訪許恪的幽泉真人深感遺憾。
在昊陽宗熱熱鬧鬧的舉行成嬰大典的時候，許恪已經來到了礫石原赤炎城。
犬戎大軍覆滅之後，昊陽宗對橫斷山的開發又重新啟動，赤炎城又變得熱鬧起來。
許恪到礫石原，自然不是來看熱鬧的，而是因為……護法長老要結嬰了。
宗門明面上的元嬰真君，有掌教真人當招牌就夠了。
護法長老結嬰，打算悄悄的做，不鬧什麼動靜，這就需要許恪出手消弭天劫了。
許恪對護法長老結嬰，也很感興趣。
護法長老是體修，體修之法，跟法修還是有很大區別的。
雖然在修行境界上，無論體修、劍修，都採用了法修的境界，仍然是按照練氣、築基、金丹、元嬰來區分，但是修行上的區別卻也不小。
體修在練氣階段，就跟法修截然不同。
法修“煉精化氣”，吸納天地靈氣，練成自身的靈力。
體修反過來了，他們是“練氣化精”，吸納天地靈氣，不是練成自身的靈力，而是用來煉體。
在築基階段，法修是在丹田中凝結靈禁，築就大道根基。
體修則把靈禁符文結在軀體上，把自身的血肉之軀，築就大道根基，練成肉身神通。比如許恪的“目神天眼”，就是一種肉身神通。
到了金丹期，法修是九層道基融為一體，結成一顆金丹，成為自身的神魂意識和法力的核心。
體修又不一樣，他們是“氣血成丹”。
氣血是人體的“精氣”，體修的金丹只是肉身精氣成丹，跟法修的靈力金丹區別很大。
精氣成丹，也讓體修在金丹期的修行很便利。
因為精氣就是身體的氣血精華，神魂意識融入金丹很順利，只需要一心錘鍊身體，自然而然就神魂意識融入金丹了。
這也是體修被稱為“蠻子”的原因之一。
在金丹期的修行階段，體修是最簡單，最方便，最沒技術含量的，一路莽過去就行。
到了成就元嬰的階段，體修就要發生質變了。
此刻，陣法殿裡。
護法長老盤坐在地，運轉功法，準備結嬰。
許恪操縱陣法，驅動磅礴的靈氣，轉化為金烏妖氣，充盈著整個殿堂，使得整個大殿之內光波盪漾，宛如光海。
運轉“天眼”，許恪緊緊的盯著護法長老，既是防止晉升過程中出現意外，也是在觀察體修成嬰的過程。
體修的結嬰過程，仍然是同頻共振。
神魂意識與體內磅礴的氣血，發生同頻共振，彼此交融。
在這個過程中，精神意識不斷的深入，氣血共鳴震盪全身上下每一個細微的部分。
這個“細微部分”，許恪覺得可能是“細胞”，也可能是更深層次的“物質的基本結構”。
道門認為一切物質都是“氣”，組成人體的最細微部分叫“精氣”。
醫家也認為是“氣”，組成人體的細微部分，分為“營衛宗元”四氣。
據說，佛門認為構成身體的細微部分是“五蘊”。
許恪暫時還沒接觸過佛門，只是從典籍中看過這種說法，也不知道真假。
但是，無論是哪種說法，無論是哪種稱呼，本質上都是一樣的。
此刻護法長老晉升元嬰的過程中，許恪清楚的看到了神魂意識和氣血的共鳴共振，彼此融合。
許恪從中徹悟了體修元嬰的修行本質。
意識貫穿身體的每一個細微部分，使得血肉與靈魂之間再無差別，物質與精神融為一體。
最終實現“身體就是靈魂，靈魂就是身體”。
在許恪的觀察和感悟之中，護法長老的結嬰順利完成。
跟法修結嬰十分類似，護法長老的丹田之中，也出現了一個“小人兒”。
半個月後，昊陽宗為掌教真人舉行了隆重的成嬰大典。
一時，四方雲動，萬仙來朝。
當然，這個萬仙的“仙”，指的只是“修仙者”而已。
掌教真人趁機跟莽河劍派幽泉真人，天工閣大炎真人，彙集各方豪傑，一起商討反攻犬戎的大事。
許恪對這種熱鬧場合不感興趣，早在成嬰大典之前，就“離家出走”了。
這讓想要趁機拜訪許恪的幽泉真人深感遺憾。
在昊陽宗熱熱鬧鬧的舉行成嬰大典的時候，許恪已經來到了礫石原赤炎城。
犬戎大軍覆滅之後，昊陽宗對橫斷山的開發又重新啟動，赤炎城又變得熱鬧起來。
許恪到礫石原，自然不是來看熱鬧的，而是因為……護法長老要結嬰了。
宗門明面上的元嬰真君，有掌教真人當招牌就夠了。
護法長老結嬰，打算悄悄的做，不鬧什麼動靜，這就需要許恪出手消弭天劫了。
許恪對護法長老結嬰，也很感興趣。
護法長老是體修，體修之法，跟法修還是有很大區別的。
雖然在修行境界上，無論體修、劍修，都採用了法修的境界，仍然是按照練氣、築基、金丹、元嬰來區分，但是修行上的區別卻也不小。
體修在練氣階段，就跟法修截然不同。
法修“煉精化氣”，吸納天地靈氣，練成自身的靈力。
體修反過來了，他們是“練氣化精”，吸納天地靈氣，不是練成自身的靈力，而是用來煉體。
在築基階段，法修是在丹田中凝結靈禁，築就大道根基。
體修則把靈禁符文結在軀體上，把自身的血肉之軀，築就大道根基，練成肉身神通。比如許恪的“目神天眼”，就是一種肉身神通。
到了金丹期，法修是九層道基融為一體，結成一顆金丹，成為自身的神魂意識和法力的核心。
體修又不一樣，他們是“氣血成丹”。
氣血是人體的“精氣”，體修的金丹只是肉身精氣成丹，跟法修的靈力金丹區別很大。
精氣成丹，也讓體修在金丹期的修行很便利。
因為精氣就是身體的氣血精華，神魂意識融入金丹很順利，只需要一心錘鍊身體，自然而然就神魂意識融入金丹了。
這也是體修被稱為“蠻子”的原因之一。
在金丹期的修行階段，體修是最簡單，最方便，最沒技術含量的，一路莽過去就行。
到了成就元嬰的階段，體修就要發生質變了。
此刻，陣法殿裡。
護法長老盤坐在地，運轉功法，準備結嬰。
許恪操縱陣法，驅動磅礴的靈氣，轉化為金烏妖氣，充盈著整個殿堂，使得整個大殿之內光波盪漾，宛如光海。
運轉“天眼”，許恪緊緊的盯著護法長老，既是防止晉升過程中出現意外，也是在觀察體修成嬰的過程。
體修的結嬰過程，仍然是同頻共振。
神魂意識與體內磅礴的氣血，發生同頻共振，彼此交融。
在這個過程中，精神意識不斷的深入，氣血共鳴震盪全身上下每一個細微的部分。
這個“細微部分”，許恪覺得可能是“細胞”，也可能是更深層次的“物質的基本結構”。
道門認為一切物質都是“氣”，組成人體的最細微部分叫“精氣”。
醫家也認為是“氣”，組成人體的細微部分，分為“營衛宗元”四氣。
據說，佛門認為構成身體的細微部分是“五蘊”。
許恪暫時還沒接觸過佛門，只是從典籍中看過這種說法，也不知道真假。
但是，無論是哪種說法，無論是哪種稱呼，本質上都是一樣的。
此刻護法長老晉升元嬰的過程中，許恪清楚的看到了神魂意識和氣血的共鳴共振，彼此融合。
許恪從中徹悟了體修元嬰的修行本質。
意識貫穿身體的每一個細微部分，使得血肉與靈魂之間再無差別，物質與精神融為一體。
最終實現“身體就是靈魂，靈魂就是身體”。
在許恪的觀察和感悟之中，護法長老的結嬰順利完成。
跟法修結嬰十分類似，護法長老的丹田之中，也出現了一個“小人兒”。