第七百三十九章 未雨綢繆

傷心不是哭的理由，傻才是。

王師傅掌握了一個憨批應該具備的全部要素，直到李滄傳回車上老王還在心心念唸的好奇著：“突然神秘兮兮的，你到底去見誰了，誰啊誰啊，你tm倒是說句話啊，憋死老子對你到底有什麼好處？”

“還能是誰，當然瑪緹尼斯啊。”

“那個喜歡殺人放血祭天的巫毒大祭司？上次你不是和他們談的不怎麼樣？”

“那是因為託尼賈在場，瑪緹尼斯倒是個不錯的傢伙。”

“你找他幹嘛？”

“合用的人選。”

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時間來到一個小時以前。

基地特地為瑪緹尼斯和他的三千小巫毒單獨劃分出一處相對於其他倖存者來說極為闊綽的地皮、群島，再加上原本他們所擁有的空島，整個基地可以說沒有比他們人均土地佔有面積數字更大、生活條件更優握的人了。

原本基地是準備把這些人全都安置到海鮮市場黑叔叔們本島去的，結果遭到黑叔叔們強烈反對，基地自個其實也怕這群小巫毒把黑叔叔挨個拖到懸崖邊放血祭天又或者脫離掌控，左思右想後不得已放棄了這個打算...

時值黃昏時分，這裡除了嶙峋怪石只有遍地熱帶植物樹木的島鏈僅有幾許光亮。

簡陋的三角蓑棚表面覆蓋著各種獸皮又或者行屍的嵴背皮膚，人類、異獸、行屍的骨骼遍地，窩棚扎堆的部落中點燃了篝火，上面烤著牛羊、木薯以及比人頭還要巨大的青黑色毒蠍。

數十名幾乎全身赤果的黑人少女小心翼翼的伺候著火堆上的食物，不時用一種隱晦而狂熱的餘光瞥向正在交談的瑪緹尼斯、幾名長者以及李滄。

“靈，暨祖靈、生靈、聖靈，對應過去、現在、永恆的時間，也意味著祖先、人、靈魂或精靈又或眾神，呃，抱歉，您知道的，我的中文不太好，解釋起來很麻煩，不知道您能不能夠聽得懂...”

“Voodoo並非Hoodoo，Voodoo來源於vodu，本意即指代眾神、靈魂和精靈，萬物皆有靈，千面千化，無論鐵與火的化身on，又或者Loco、Legba、rada、Dambala、Ayida，世間的靈終將歸於統一整體...”

“而對我們來說Hoodoo實際上是一種非主流觀念的批判和歪曲，是某不願透露姓名的阿美莉卡出於zz考量有目的的塑造的刻板形象，人們通常所謂的Hoodoo更偏向於符、咒、以及人形偶等法術成分。”

“我曾久居a（Cuba），曾是一個堅定的共產神學擁護者！伏都對我的意義並非詛咒人偶、招攬惡靈、恐怖的夜間儀式、又或是醜化的活體獻祭儀式，更多的是許多關於守護、治療、戀愛的onite正能量法術！”

“但...”

“這個世界不對！人們一度以為通過術法塑造‘還魂屍’是伏都教中人最令人恐懼的能力，說我們是喪屍文化的起源，但滄老師，你看看現在這個世界，它們，那些狂躁的東西，我感受不到它們的靈魂，我完全無法操控它們...”

李滄聽得津津有味神采奕奕，也不嫌棄食物粗糙，從火堆上烤得半生不熟的黢黑牛腿上一片片的割肉吃。

蠍子、雞、牛羊，各種水果，以及木薯香蕉都可以上烤架，調味僅有魚粉、辣椒和鹽...

有意思的是瑪緹尼斯部落幾乎什麼都能入口，但絕對不吃豬肉，在他們的教義中，豬是獻給各種靈和諸神的牲禮，生靈無權享用。

真正來到這裡之後李滄才發現，瑪緹尼斯對於生命出奇的尊重，就連那些戰士也是。

這幾座島上的小動物、野獸對他們所有人幾乎完全不設防，如同家養的小寵物一樣溫馴親密，他甚至看到幾名巫毒部落的戰士一邊血淋淋的處理著獵物，一邊和火堆旁圍觀的三隻壯年青狼、一群雪白的北極兔有說有笑...

那場面真是詭異又和諧，完全不是聖卡塔娜那些人口中的妖魔化形象，可見伏都教的那些糟粕至少不能夠完全代入到瑪緹尼斯本人身上。

當然了，這並不是說李滄可以合盤接受他的作風。