第652章 滅佛（下）

　　在孫寧之前,歷史之上還有著多次官方滅佛之舉，而其中最有名的，自然當數三武一宗的四番滅佛了。

　　這一連串貫穿了南北朝直到五代十國末期的滅佛運動，對照的也正是整個佛教在中原大地不斷擴張繁盛的歷史。

　　可以說，在此之前的佛門其侵略性是要遠比後世為大的，那遍地開花的寺廟僧侶，其勢力甚至已經可以和地方政權一爭短長，不光在民間有著巨大影響，就是在朝堂之上，也不乏其力。

　　正因如此，當他們遇到強主當朝時,便會遭遇最嚴峻的反擊，幾次都差點被徹底連根拔起，並在多年的蟄伏之後，才一點點重新崛起。

　　也正是在這樣一輪接著一輪的打擊中，佛門也終於吸取了教訓，開始嘗試與朝廷官府合作，把根扎入民間，並且將向善和崇佛這兩件事情完全統一在一起，用來吸引更多百姓信奉其教義。

　　由此，佛門終於變得平和,也就能與朝廷官府和平共處，長達數百年之久。直到幾十年前，大越朝廷內部出現問題，江南一地也漸漸與中原產生隔閡，慢慢被九姓豪族所控制，佛門方才趁機再起,攫取了更多的利益與勢力。

　　但物極必反，隨著佛門在江南勢力的不斷擴張，就連九姓豪族都對他們產生了提防和敵意，這才有了之前杭州謝氏，蘇州蘇氏，以及金陵顧氏對他們的反擊壓制。

　　這些豪族的反擊，無論成敗，都對整個江南的大局產生了極其重大的影響，更是把本該在西南的孫寧和朝廷大軍都給引了過來。

　　各地佛門寺院本以為隨著朝廷奪取江南會使自家獲得一個全新的機會，卻不料到頭來，等到的卻是整個佛門的滅頂之災。

　　孫寧這一次出手滅佛，和之前豪族世家的出手，以及幾百年前的三武一宗滅佛都不一樣，要比兩者加一起，還要雷霆萬鈞。

　　豪族世家們對付佛門只是小打小鬧，最多就是用上些上不得檯面的陰謀詭計；而三武一宗的滅佛，更多隻是朝廷行為，當地百姓依然只是置身事外。