第457章 碑拓傳承

第457章碑拓傳承

利榮森一抬手，“東西讓給你沒問題，不過，你得先和我們說說，這東西的來龍去脈。”

盧燦一怔，該不會利榮森和袁殊，都不知道這東西是啥吧？

細想一下，也有可能。

首先，這冊割裱本，封面以及前面兩頁，都已經丟失，內頁也破破爛爛的，利榮森和袁殊兩位香江收藏界的能手，知道這是碑帖拓本，可還真未能認出它的真面目。

其次，利榮森和袁殊都是收藏方面的大拿，並不精通於高古隸書的研究，對《西嶽華山廟碑》的內容，應該不熟悉。

二者一結合，他倆不認識這份割裱本，也就很正常！

撿漏了！虎博最喜歡這類藏品，既可以文化研究意義，又有典藏價值！盧燦呵呵一笑，搓搓手，“利老，《西嶽華山廟碑》，您肯定知道。”

“你說。。。。。。這是《西嶽華山廟碑》？”利榮森一愣，與袁殊倆人，雙雙趴在茶几上，手指輕翻這本割裱本的黑老虎頁面。

他倆算是行家，自然聽說過“西嶽華山廟碑”，可屋內還有三人，許胖子屬於半桶油，聽過名字不知道詳情，許璐和利乾，則一臉茫然。

盧燦很快為他們釋疑，“西漢時期，從漢武帝劉徹開始，崇尚修封禪之禮，求成仙之道。自此之後，漢代皇帝封禪之風，越來越烈，漢代皇帝幾乎將五嶽跑了個遍。其中，又以華山在關中境內，最為方便，因此，華山封禪，在漢朝最為盛行。”

“漢朝劉家，還特別在華山之下建立宮殿，宮叫集靈宮，殿叫存仙殿，門叫望仙門。當然，這些建築現如今都沒了。”

“光武帝劉秀復漢之後，導凡事要做得適中，祭祀要儘量節儉，他摒棄了皇帝親自封禪的奢靡之風，每年只派俸祿二千石的官員，前去祭祀。”

“東漢延熹四年，也就是公元161年的七月八日，袁逢來華陰擔任太守。”

“袁逢，就是三國演義中袁紹和袁術的父親。”

“他在替皇帝祭祀時發現，以前的宮殿已經老舊，石碑上的文字已經磨滅，無法認讀。”

“因此，他上疏漢桓帝劉志，申請重修集靈宮和存仙殿，重刻石碑。”

“皇帝許可。”

“於是，在袁逢的主導下，整修宮闕，重刻碑文。”

“不過，工程未完，袁逢就升任京兆尹，繼任太守孫璆繼續完成袁逢未做完的工作，於東漢延熹八年，也就是公元165年四月二十九日，所有工程全部竣工。”

盧燦指指那冊割裱本，“西嶽華山廟碑，記載的就是這件事的全過程。”

許胖子扒拉一下盧燦的胳膊，“你是說。。。。。。這是東漢碑刻的原拓？哪個朝代拓本？”

盧燦點了點頭，“《西嶽華山廟碑》現如今流傳在世的，一共有四份原拓。”

“最早以及最完備的拓本，是宋拓本，因為被明代鑑賞家、直隸長垣人墨浪齋齋主王鵬衝收藏，因而又叫‘長垣本’。二十年代被東洋藏書家中村不折所得，肯定在東洋，但具體在哪兒，我也不清楚。猜測的話。。。。。。有可能藏於他於1936年創立的書道博物館中！”

“第二是華陰本，據說也是宋拓，實物我沒見過，不過，張博駒張老應該見過，現在典藏在京城故宮，據說，殘缺了很多。之所以稱之為華陰本，是因為這一拓本，為前後幾任華陰收藏家典藏，包括明中期東肇商、東蔭商兄弟，以及明末清初的郭宗昌、王文修等人。”

“第三份原拓，是‘四明本’，明代藏在寧波天一閣，寧波古稱四明，因此得名。四明本並非宋拓，極有可能是明早期拓本，字跡相對模糊，價值較低，也藏在京城故宮。”