第89章 青山法會

第89章青山法會

今天凌晨到上午的活動，在整個大祭法會的所有環節中，最為重要。

凌晨四點，青山禪院已經燈火輝煌。

盧家的齋主，自然是盧嘉錫，一身金襟紫袍，取佛法中的“紫磨真金”之意。帶金色襟邊，取尊崇平衡之意，是因為他是亡人的丈夫及父親，無需跪拜，只需參坐即可。

副主齋是盧燦，無金襟紫袍，他是後輩，必須要跪拜，所以齋袍沒有金色襟邊。

第三位名為隨齋副主，並非田樂群，而是小石頭盧嶽。

沉睡中的小傢伙，襁褓外裹著一層金邊鵝黃綢袍，又稱之為“須摩提”袍。“須摩提”是梵語中的“極樂世界”的別名，其本意為妙意、好意、清泰。

《慧苑音義·下》：“須摩那花，此雲悅意花，其形色俱媚，令見者心悅，故名之也。”玄應《一切經音義》三：“其色黃白，亦其甚香。不作大樹，才高三四尺，四垂似蓋者也。

因為盧嶽是今天的“祈告”活動的主要人物之一，用這種顏色齋袍，有著強烈的“祝福、祝願”之意。加金邊，是代表他身在襁褓，純真無邪，所為皆真，敕無需跪拜禮敬。

第四位隨齋，是田樂群，黃邊白袍。

黃邊白袍同樣取義“須摩提”，同樣是祝福新人之意——田樂群、孫瑞欣、溫碧璃都屬於後來加入盧家，稟告亡人時，她們的名單也需要和盧嶽的名單一起呈告。

第五齋位是陪齋，純白袍，也就是孫瑞欣和溫碧璃所穿服裝。

純白袍也屬於“須摩提”的一種，只是缺少田樂群那件長袍的黃邊。

佛門高喊“眾生平等”，實則。。。。。。如果深入研究佛教就會發現，佛門的等級次第之森嚴，堪比朝廷的九品制。

區區齋家，就分為五等，這還不包含“行齋”。

行齋衣飾又分為三等。

第一等為紫襟棕色袍，是王鼎新、譚樂、福伯福井泉三位盧家“族老”所穿。

第二等是黃襟棕色泡，王大柱、鄭光榮、穆遠三人所穿。

第三等是白襟棕色泡，王小虎、穆方、辛嬸、田嬸等與盧家關係密切之人所穿祭拜服。

凌晨四點半。

青山禪院的維那僧顯度法師，站在供案一側，擊磬揚聲。

整個大雄寶殿中，站立著近百人，頓時鴉雀無聲。

盧燦緊跟在爺爺盧嘉錫身後，摟緊懷中熟睡的盧嶽，他的身邊是田樂群三女，各個神色肅穆。

維那是禪林的一種高等職務，寺院中的綱領職事，掌理眾僧的進退威儀，非但要佛門的規矩熟，而且要喉嚨好，資格老，正如戲臺上掛頭牌的角色，一切的節目都要靠他安排。

維那僧，素來是寺院的三綱之一。

青山寺的維那僧是顯度法師，主持顯齊禪師的師兄。他擊磬，預示著活動即將開始。

以青山禪院主持顯齊禪師為首，一眾僧侶，率領著今天參與齋告的信眾，開始站位。

三聲磬響之後，顯度法師三稽首，滄桑的唱聲響起：“戒~~定~~真~~香~~焚起沖天上~~弟子虔誠~~熱在金爐上~~頃刻風雲~~即遍滿十方~~南無香雲蓋菩薩摩訶薩~~”

聲音波動曲折，回味悠長。

伴隨著磬聲和缽聲，還有木魚聲，今天的“普佛”儀式正式開始。

顯度法師擊磬，顯齊禪師上香三柱，隨後監正顯月法師上香。兩位大德上香完畢，剛好“摩訶薩”的“薩”字尾音結束。

這一口氣足有五分鐘。

顯度法師再度起引碧，唱《香贊》：“香才燕~~爐焚寶鼎中~~旃檀沉乳真堪供~~香雲繚繞蓮花動~~諸佛菩薩下天宮~~”