第124章 春闈（二）

仔細思考片刻後，葉軒墨這才提筆寫道。

　　“衛有於君子者，聖人所不忘也，遂以君子稱之矣。”

　　“夫衛多君子之名，不獨一史魚也，而獨惟成德者居之。”

　　“有以全其為君子者，得不以君子稱之乎？今夫不虞之譽，自修者非所樂得，論人者不欲為此也。若有所譽，必有所試。而顯切道揚，則亦有所據，即如史魚如矢，稱直而止若君子，非所請也……”

　　“則見夫眾之而下，以者而祭之；斯而下，在其誠。”

　　洋洋灑灑幾百字之後，葉軒墨看著自己面前這草稿非常滿意的點點頭，隨後便將其置於一旁，晾乾之後再謄寫到答卷上。

　　做完這第一題，葉軒墨也覺得有些有些飢餓，便趕緊準備飯食，這開考的前幾天還能吃些新鮮的肉菜，等會試考到之後那幾天就只能吃白粥喝稀飯了。搜毣趣

　　用過飯後，葉軒墨這才將第一題謄寫到答卷上，一邊等著答卷晾乾，一邊轉頭看向了這第二題。

　　“禹惡旨酒。”

　　看到這題目後，葉軒墨繼續頭腦風暴起來。

　　“此句出自《孟子》離婁章句下凡三十三章。”

　　“原文為，孟子曰:‘禹惡旨酒而好善言。湯執中，立賢無方。文王視民如傷，望道而未之見……’”

　　大意是孟子說:“禹厭惡美酒而喜愛有道理的話。湯堅守中庸之道，選拔賢人不照死規矩辦。文王對待老百姓就像對待受傷的人，渴望真理就像從未見過一樣……”

　　大禹討厭美酒是因為美酒雖美卻能傷人，也就是眼前舒服了，但是卻留下了後患；而善良的言論雖然聽起來不好聽，但是去按照這言論去執行卻能取得好的效果，這就是忠言逆耳利於行。

　　商湯做事的時候大多會選擇走中間的道路，因為那樣的話，不管怎麼都不會走向極端；他樹立賢才的時候，是不會去管地方是哪裡的人，不會有地域偏見。

　　而周文王看待自己的子民很“悲傷”，這個“悲傷”的真正含義其實是周文王有一顆如同佛家所說的“慈悲心”，他會同情天下百姓。