界玉 作品
第647章 無心的饋贈(第2頁)
早在《江湖秋思》和《初刻拍案驚奇》就有這個說法:
其中提到了一個詞叫做“魂夢”。
就是說在現實中無法達成的事情，在夢中實現了，也就是“日有所思，夜有所夢。”
魂魄中的魄妖夜晚可能會自己出動，然後帶著意識返回。
形成夢的第二個原因:“或為三尸所為。”
道家認為，人體內除了三魂七魄外，還有三尸。
三尸是修行者的大礙。
《雲笈七籤》卷八十一曰:“死後魂升於天，魄入於地，唯三尸遊走，名之曰鬼。”；
又《太上三尸中經》曰:“人之生也，皆寄形於父母胞胎，......死後魂升於天，魄入於地，唯三尸遊走，名之曰鬼......”
三尸分為上屍神、中屍神、下屍神。
上屍神青姑讓人喜歡一些繁華的東西，中屍神白姑讓人喜歡吃，下屍神血姑讓人好色慾。
夢就是三尸神用來誘惑人心的。
對常人來說沒有什麼，可對修道者來說會則有大阻礙。
想到此處，華九難不禁暗自心驚:
難道是因為我最近道行進展太快，三尸古蕩，魄已成妖？！
就在華九難陷入沉思的時候，小無心怯生生的從懷裡取出一卷古樸的經書。
經書泛著暗金色光芒，封面盡皆梵文。
陣陣威壓從經書上散發開來，讓人不由自主的想起四個字:神威如獄！
其中提到了一個詞叫做“魂夢”。
就是說在現實中無法達成的事情，在夢中實現了，也就是“日有所思，夜有所夢。”
魂魄中的魄妖夜晚可能會自己出動，然後帶著意識返回。
形成夢的第二個原因:“或為三尸所為。”
道家認為，人體內除了三魂七魄外，還有三尸。
三尸是修行者的大礙。
《雲笈七籤》卷八十一曰:“死後魂升於天，魄入於地，唯三尸遊走，名之曰鬼。”；
又《太上三尸中經》曰:“人之生也，皆寄形於父母胞胎，......死後魂升於天，魄入於地，唯三尸遊走，名之曰鬼......”
三尸分為上屍神、中屍神、下屍神。
上屍神青姑讓人喜歡一些繁華的東西，中屍神白姑讓人喜歡吃，下屍神血姑讓人好色慾。
夢就是三尸神用來誘惑人心的。
對常人來說沒有什麼，可對修道者來說會則有大阻礙。
想到此處，華九難不禁暗自心驚:
難道是因為我最近道行進展太快，三尸古蕩，魄已成妖？！
就在華九難陷入沉思的時候，小無心怯生生的從懷裡取出一卷古樸的經書。
經書泛著暗金色光芒，封面盡皆梵文。
陣陣威壓從經書上散發開來，讓人不由自主的想起四個字:神威如獄！