第三百七十三章 撼動道胎

　　其實秦然這是偷換概念的詭辯，但卻是提出了社會不公這個尖銳的問題。

　　在封建社會里，政府都會宣傳以皇族為首的貴族階層血脈尊貴，天生高人一等，所以本應占據更多的社會資源，讓那些平頭百姓當順民，服從統治。

　　但這卻是與佛家眾生平等的宣傳所相悖的。

　　師妃暄卻像是對這質詢早有準備，用那如仙樂般的聲音娓娓而談:“井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。在佛祖面前，人渺小如砂礫，百世輪迴也不過回頭一眸。這一世，你做了惡事，犯了罪孽，便要於下一世償還；而你這一世積德行善，下一世便能得到補償。那些皇宮貴族天之驕子，出身極好，都是前世積累的因果。若是他們此世作惡犯戒，下一世自會一生困苦甚至淪落畜道。連自己的人生都看不清楚卻去妄想揣測佛祖，只能是蚍蜉撼樹，自找煩惱。”

　　這番話便是佛教忽悠百姓的根本觀點了，你現在不好，是你前世犯了罪孽，所以現在要多禮佛多添香油錢來償還；你已經虔信了，但境遇卻沒有改善，那是因為一生太短,佛祖會在輪迴後讓你下一生得到補償。

　　當然，便是其他宗教包括秦然自己搗鼓的天命教,忽悠的形式也是大同小異,生時痛苦,但死後極樂。

　　只是你人都死了，生前有沒有被人忽悠過,哪能追究？但擁有宗教信仰，卻也能讓普通人有一個心靈寄託，麻痺生活的困苦,為統治者的管理帶來好處。

　　此時，秦然則道:“按照妃暄的講法，每個人都有前世後世，輪迴不休，那我有一點不解。”

　　師妃暄靜靜看著他,沒有說話。

　　秦然道:“從三皇五帝之治天下伊始至漢朝,神州大地上並無佛教,那時可有輪迴？”

　　剛剛說完,秦然就後悔了，自己此番扮演的李漠不過是一個剛從深山出來的青年,說這些話卻是與身份不符了。

　　師妃暄並沒察覺,沉靜的道:“佛恆古長存，別說三皇五帝之時，便是鴻蒙初開，尚未有人之前，佛已存在了。天地始終，劫盡壞時,眾生命終皆生光音天,俱為天人。後來天人蒙塵，俱降凡間，以地味為食，受貪慾所縛，失天妙色，無復神足，履地而行，身光轉滅，墮入輪迴之中，更忘卻了佛之真意。”