一千兩百二十五章 卡爾普伊，春日飛鳥

滾滾的鐵水凝固成鐵料，又被鍛打成各種工具農具的模樣。而修路的鐵錘、鐵斧，開墾的鐵犁、鐵鋤、鐵鐮刀，都一股腦的裝上船隊。一部分工具運回紫草城的港口，發到徵發修路、開墾種田的民屯與旗隊手中。另一部分則順著大湖上游繼續逆流而上，然後通過修建完好的三河土路，再運到阿帕平原上的阿帕城。

 “讚美主神！分農具咧！…”

 “都站好了！主祭大人親自來給你們發農具！…都給我規矩些！…”

 “啊！讚美主神！讚美祭司老爺！…”

 看到運來農具的獨輪車隊，城外發出一陣嘈雜的歡呼。此刻，來自阿帕縣上百村莊的數百民兵，都由各自的村莊祭司率領著，按照村落旗隊聚集在城外。按照王國的規矩，這些運來的鐵製農具從不會運到城中市場，而是會直接分發到各村中，作為村中祭所的公產，再借給村莊的丁壯們使用。

 王國底層的村社制度，其實來源於中美洲傳統的“卡爾普伊”制，又被某種神秘的東方力量，按照參考秦律的教法調整過。“卡爾普伊”，就是納瓦人傳統的氏族公社。村落所有耕地的所有權，都是屬於“卡爾普伊”氏族公社的，各個家庭僅擁有使用權。只要是成年的男女丁壯，都可以從公社中領到一份土地，永久耕作到種不動為止。而各個家庭除了耕種自己的份地外，還要輪流耕種氏族公社的公地，來供養祭司、酋長，以及為戰爭、災荒、貢賦儲備糧食。

 按照古老的氏族公社傳統，整個村社中的私有財產非常有限，哪怕是村長或者酋長，也不能奪佔公社的土地，私自調用村中的集體穀倉。這一項傳統，也在頒佈的主神教法中得到強化。而王國徵收的貢賦，也是以村莊或旗隊為單位，並不會具體到某家某戶。一方面，這節約了大量的徵稅人力與成本，另一方面，村莊各戶也確實沒啥財產可徵，除非上陣打仗發過財。而整個王國的基本組成，就是一個個祭司入駐的村莊，和城鎮周圍分封的武士封地，以及封地更大的三級貴族。

 在王國中，村莊公社、軍功地主、分封貴族，三種土地分配並存，並且以絕大多數人口的村社為主，軍功地主為其次。至少在王國生產力與村莊人口爆發式增長前，這種由漫長時間演化、又被教法修改後的村莊公社制度，並不會輕易改變。